​怎么看待《蜗居》里的郭海藻

怎么看待《蜗居》里的郭海藻

#春日茶话会#

怎么看待《蜗居》里的郭海藻？如果‬我是‬她‬，我‬比‬她‬疯狂‬，我‬什么‬都想要‬！

《蜗居》反映80后步入社会之后，面对人生，不同的人在提交自己的答卷，也许有人站道德制高点谴责郭海藻，但是，事实上，几乎每个人都会那样选，宋思明除了有家庭，没什么不好，暧昧可以玩，包包、手表、车车更是不在话下。凭什么，一定要和小贝，两个人在红尘中耗尽光阴。

现实就是郭海藻面对姐姐买房，和小贝借不到钱，不是婚姻内，这种借钱本身有很大风险，况且伏地魔、扶姐魔、扶什么的都有，尤其爱情，不能搞精准扶贫和促销，因为爱会变得廉价。

郭海藻很贪心，喜欢小贝的爱，爱宋思明的钱，不管是交易还是交换，是喜欢还是不喜欢，郭海藻有自己的生存之道，没有人可以质疑这种生活本身，谁都是趋利避害，权衡利弊的，人又不是傻子，为什么不能把自己利益最大化。

郭海萍和他老公，一辈子都吃不上四个菜，每天为了买房、孩子工作，搞的身心俱疲，在那个时代，房子就是焦虑，就如文章演的那个角色，他需要首付房子，给郭海藻一个家，郭海藻说就是一个证的事，也许他和她早已经不分彼此，但是，她把这个不分彼此却一样给了宋思明。

郭海藻是中国版本的马蒂尔德，我竟然找不到反驳理由，也找不到同情的理由，或许她根本不需要别人的同情，我瞬间明白莫泊桑在书中刻画的角色不是虚构，而是活生生的人，即使，和文章结婚，结婚后呢，还是金莲和西门官人一样放飞自我，只不过金莲是为了爱，海藻为了钱。

很庆幸，海藻很年轻，一副好看的皮囊，如果不交易、不交换，依然在生活的琐碎熬成徐娘半老，一定错过最佳入手期，并且长时间闲置造成资源浪费，美色和容颜是一种资源，一种货币，只存在特殊阶层之间的货币，自古至今，一直都是这样。

我们从来都是高调宣扬flag，然后自己却在潜规则和底线之间来回模糊，模糊道德、模糊人性，就想《大明1566》有人总结，文官服饰上绣鸟，武官身上绣兽，很难相信某种职业不是上下两张口，衣冠禽兽的行为，昨天一个新闻，突击检查人员安全，被测出6人有吸食毒品，流向反映阳性的结果，开除出队伍。

这个世界是物质的，是精神的，经济基础决定上层建筑，郭海藻选了天底下女人都会选的选项，同时也很真实，贪痴嗔，一个具有贪嗔痴的女人才是真实、具体到细节的存在。

但是作家写《蜗居》如果我们单纯看到影视觉内容本身的荒诞和无奈，显得低端，本质没有变，只不过以前是80后，现在是90后，过几年00后，每个人都在时代里生存，蜗居，也许爱情根本就不重要，爱情能当饭吃吗？忠诚和忠贞能换来美好生活吗？并不能。

只不过随着宋思明的入狱，和文章的不欢而散，老实人文章接盘的可能性有，但是太恶心了，太鸡肋了，对于人精神的精准打击，让人痛到无法发声。

也可以在找一个幼稚男，继续角色扮演，不要身份，只要钱，要生活需要的物质和精神，然后履行一个女人的义务，躺着也把钱赚了。

区别就是，海藻懂奇货可居的道理，想要把自己价值最大化，不用搞促销，精准定位，总有上钩的，姜太公钓鱼 愿者上钩。况且，一点也不心机婊，更不凡尔赛，她根本不会和海王一起放飞自我，和拼多多名媛一样刷人设，只需要有一个合适的人，愿意接纳她，她愿意付出所有。

就想杜十娘一样，张生小看了杜十娘的爱，和杜十娘对于普通生活的渴望，我们更不懂海藻到底想要什么，想要什么都很正常，毕竟需要和想要是切身体会，骗不了人的。

从细节来看，海藻和宋思明也是存在爱的，只不过文化观念不接受，而且和文章没有结婚，人家有选择的权利，让文章撞见说谎即便很尴尬，但是纸包不住火，如果分手，那么可以，好聚好散，但是人性就是好聚可以，好散不行。

细节就是，海藻整个家庭，姐姐和姐夫，都是穷人，海藻更是不愿意和文章过和她姐姐一样的生活，累死累活吃不了四个菜，在城市中生存，找不到自己的归属感，到哪里都是漂泊。

宋思明给她安全感，一个温柔的臂弯要比文章的臂弯更可靠，未来预期更高，人往高处走，水往低处流，怪不得海藻，每一个蜗居的人，天花板就是房子，如果轻而易举能得到，为什么还要去努力，要是我，我也不想努力了。

时代是病变的，每个人都想吃现成的，但是现成的代价是很高的，上帝给你的所有礼物暗中都标好了价格，只不过你知道也好，不知道也好，人家都不是免费的。

现实就是，即便海藻再怎么能搞钱，面对姐姐姐夫、家，依旧是无底洞，因为他们犯错的成本太高了，没有实力承担只会转嫁矛盾，更是不负责任的认不清自己。买不起就不买，借高利贷把所有人拖下水就是七宗罪，最不容诛。面对这样的亲人，我是海藻都忍不了。

海藻一二二，二二三的帮助，但是换来的却是疏远，海藻对家没毛病，精神出轨，肉体出轨，她背叛了小贝，但是，现实依然毒打了她，宋思明时代的结束，海藻的青春也变成流水一样，哗啦哗啦地溜走。

告诫所有人，不要想破格获取，不要脚踏两只船，不要把人性看得过分美好。