​诗王白居易新婚之夜作的一首诗，看似深情，实则是训妻

诗王白居易新婚之夜作的一首诗，看似深情，实则是训妻

百年修得同船渡，千年修得共枕眠，洞房花烛夜，新婚燕尔，正是人生得意时，应该是缠缠绵绵，恩恩爱爱，说不尽的甜言蜜语，道不完的山盟海誓。可是历史上有个诗人似乎有点不懂风情，才新婚夜就作诗训妻了，这个人就是唐朝诗人白居易，妥妥的直男一枚。

先扒一扒诗人的生平吧

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

在人才辈出的唐朝能混到“诗魔”、“诗王”这样的境界，可以说才气万分逼人了，不过耿直无趣了些，看他新婚夜写给妻子的诗《赠内》就知道，放在当下绝对是“这种人也能娶到老婆”的类型。

《赠内》原文

生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。 黔娄固穷士，妻贤忘其贫。

冀一农夫，妻敬俨如宾。 陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。

君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。 人生未死间，不能忘其身。

所须者衣食，不过饱与温。 蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。

君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。 庶保贫与素，偕老同欣欣。

这是一首五言古诗，作于唐宪宗元和三年（808年）。当时白居易三十七岁，才与杨虞卿的从妹杨氏结婚。这是家长首肯、门当户对的婚姻。这首诗旨在教育妻子安贫守己，勤俭持家，表达了与妻子白头偕老的愿望。

妻子杨氏虽出身较为高贵，但不太通文墨，不甚懂诗。要是懂的话估计看了这诗会一夜无眠吧，这夫君真是不解风情，才嫁给他就开始摆谱了。全诗虽然句句殷切在理，但是细细琢磨莫名的会让人有点难受，按照常理，对待新人应该是爱护有佳，不忍其跟着受苦，白居易倒好，一上来就开训了。

全诗分四段，第一段为开头两句：“生为同室亲，死为同穴尘。”说明已经是夫妻的事实了，从此要生死在一起了。乍一看这两句着实让人感动，“生同衾、死同穴”可以说是圆满的爱情了，任谁听了都会心花怒放，被他感染。

但是第二段从第三句到第十四句，共十二句，开始教育杨氏向古代的贤妇人典型学习。一下子列举了黔娄妻、冀缺妻、陶潜妻和梁鸿妻四个典型，这些都是贫贱夫妻的榜样，妻子操持家务，敬夫如宾，希望杨氏能以她们为榜样，继承好传统。

第三段从第十五句到第二十二句，共八句，由典型转入现实生活，说明怎样过安贫的日子，衣食温饱即可，不要追求奢华生活，粗衣蔬食，勤俭持家。

第四段为最后六句，要杨氏谨记祖上遗训，与他一起过贫苦日子，保持杨家传统。

全诗如叙家常，以古比今，从远到近，不厌其烦，苦口婆心，似乎为妻子讲家训，虽然在最后出现了“偕老同欣欣”的字样，但也是官样文字，不见激荡的感情。字里行间只有夫妻的伦理道德，更多的是妇道，缺乏新婚燕尔的情趣。

这番话并没有什么毛病，字字句句都符合情理，就我而言只是有些不合时宜，放在当下估计新娘要崩溃，毕竟谁也不喜欢才结婚就被要求这样那样的。

不过这正体现了白居易的求真务实，过日子不比恋爱时的天真浪漫，平平时时方能长长久久。《诗经》说：“勤俭节约，宜室宜家”，好的女人必是安安分分，勤勤恳恳打理家务，温柔贤惠，相夫教子的。

有时候爱情不需要太多的甜言蜜语，而是体现在生活的点点滴滴里，夫妻间相敬如宾，无论富有还是贫穷都相互扶持，相互包容才能白头到老。摒弃物欲享受的爱情，才是纯粹的真爱，有情饮水饱也是一种境界。