​西方哲学系列：叔本华唯意志论哲学简介

西方哲学系列：叔本华唯意志论哲学简介

唯意志论哲学由叔本华首次提出。基本特征是人本主义，反理性，唯物唯心的折衷，神秘主义和情绪的悲观。

叔本华在其代表作[《世界之为意志和表象》]一书中，从康德哲学出发，反对黑格尔辩证法和马克思唯物论。用意志代替康德的物自体，认为意志是世界的本源，意志高于理性，支配一切，一切事物包括思想都是意志的表现和派生物。他把意志看作是一种独立于人的客观存在并且是决定一切物质和精神的实体的存在，唯意志论具有客观唯心主义倾向；当他说世界是我的表象时，唯意志论哲学又具备主观唯心主义的倾向。

唯意志论哲学的主要观点：

1：意志是世界的物自体，是世界的内容和本质，世界是我的表象。观念世界和客观世界，统统是假象，只有意志才是真实存在。意志即绝对命令，是人人具有的普遍的道德原则，人只有按绝对命令办事，才能获得绝对自由。

2：意志是自然界和社会发展的基本动力，宇宙间的一切事物，从其本质来看，不过是变成了客观的，具体的东西的意志。千差万别的自然现象的存在是由意志创造的。比如说磁针指北，物体垂直落地，证明有一种叫做力的意志存在着；花草树木渴望太阳，努力向上，证明植物界受着一种冲动的意志支配着；动物还未出现某一种器官时，就有运用这种器官的意志，动物的尖角是由冲撞的愿望产生的，他们的锐利爪牙则是由捕食的意志引起的。

3：人的本质既不是理性，也不是社会性，而是意志。意志在人心中表现为冲动，本能，奋进，渴望和欲求，所以又叫做生存意志。一个人的身体就是意志的产物。就是一个人想存在的意志和欲望变成了可以看见的客观事物。意志不仅是在身体构成以后在身体里起作用，而且在身体以前就已预先存在。就是说先有我要生出来的意志，然后才生出我的肉体。意志按照自己的需要构成身体的各种器官：意志构造眼网膜，为的是要看；意志构造生殖器官，为的是要繁殖。生存意志不受理性支配，反而支配理性。思想的意志形成头脑，吃东西的意志形成肠胃，抓东西的意志产生手，走路的意志造成的脚等等。一句话，身体的各个部分必定是完全适应那些显示意志的主要欲望的，必定是这些欲望的，可以看见的表现。因为整个身体无非是客观化了的意志，即变成表象的意志。

4：意志是人的本质，而理智则是人的偶然属性。意志是真实的，本质的。而理智只是从属的，有条件的，被产生的。理智常常服从意志，而意志绝不服从理智。理性是意志的工具和奴仆。人的非理性的心理活动胜于人的理性认知，它在支配人的一切思想和行为。

5：意志不但是产生万物的根源，而且也是万恶之母和痛苦之源，任何意志都要表现为自我奋斗，它永远得不到满足，所以痛苦也就永远没有终点；任何事物都为自己打算，所以互相冲突也是不可避免的；自然界就是不断的"互相吞噬"，历史就是无止境的屠杀，掠夺，和欺压；人生就像一条由炽热的煤炭铺成的环形跑道，意志或欲望驱使人们在这条跑道上不断的奔驰；所谓道德，不过是一种巧妙的自私自利，一种好看的罪恶；存在就是必然的，不可救药的受苦受罪，真正的幸福永远是一种乌托邦。达到幸福的手段，不是自杀，不是知识，也不是文明，唯一的办法就是认识到生命和快乐都是空虚的，抑制生存的意志，做到绝对的无动于衷。

唯意志论哲学大肆宣扬神秘的意志和绝对命令，否认自然界和人类社会的客观规律性，否定科学和理性认知世界的伟大作用，否定人类文明进程于人生苦难的克服作用，因此具备强烈的宗教倾向和二重作用：其一，容易引发智者于人生状态，价值和目的的深度思考；其二，容易被反动统治阶级所利用，成为麻痹广大底层民众的思想武器。后来尼采的权利意志论哲学即超人哲学的出现就是例证。