陕西渭南华阴现存的大型皇家宫殿建筑-西岳庙

2026-01-24 23:01 来源：儒文网点击：

陕西渭南华阴现存的大型皇家宫殿建筑-西岳庙

#头条创作挑战赛#华山巍巍，渭水汤汤，这片古老的大地被称为华夏之根，东府渭南扛得起这份头衔。你看那灿若星辰的人文胜景；你看那宽广苍茫的锦绣大地；你看那高大挺拔的险峻群山；你看那奔腾的河、豪放的人。看到了这些，就一定会被这里的气势所震撼。“践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊”，贾谊过秦论中的这段文字，描述的就是有关这里的地形与故事。精彩的故事每天都在演绎，今天要去的地方同样精彩与震撼，这就是位于渭南市华阴市的皇家宫殿建筑——西岳庙，也被称为五岳第一庙、陕西小皇宫。

西岳庙位于渭南市华阴市区东约1.5公里，是皇家诏命敇修、供奉西岳大帝华山神的庙宇。西汉元光元年（公元前134年）建集灵宫于黄甫峪口，东汉时迁于现址，后改称西岳庙，为历代帝王祭祀华山之神的要地。它占地124000平方米，庙内碑刻极多。现存后周“华岳庙碑”，唐玄宗亲自撰写碑文的“御制西岳华山铭碑遗迹”，明重刻“唐玄宗御制华山碑铭”，明万历刻“华山卧图”，图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有关华山的后题诗和华山图，还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。

西岳庙布局和气势如同北京故宫，故有“陕西故宫”之美誉，在五岳庙中建庙最早、占地面积最大，被称为“五岳第一庙”。它坐北朝南，庙门正对华山。在由北至南的中轴线上依次排列着灏灵门、五凤楼、棂星门、金城门、灏灵殿、寝宫、御书楼、万寿阁。这里供奉西岳华山兵神金天王，是道教主流全真派圣地。

我几次路过这里，被它宏伟的宫殿群、红墙黄瓦、亭台楼阁所深深吸引，但由于开放时间的原因，都被拒之门外。2023年的第1天，我和家人早早出发，在午后时分来到了这个心之所向的人文胜迹。游览之后果然大呼过瘾，令人大开惊叹。

来到西岳庙，首先映入眼帘的便是面阔20余米的明代七龙琉璃影壁。影壁，俗称照壁，古代用以纪事。官方把它作为宫苑、庙宇的装饰物；民间则作为避魔、驱邪之用。对西岳庙来说，它不仅是装饰，更是等级的象征。

绕过影壁便是灏灵门既第一道门,俗称“连三门”。《道德经》云：“道生一、一生二、二生三，三生万物”，所以最南边的大门也叫连三门。大门通面阔33米，高约10米。下部为砖石砌筑台座，辟有三个券洞门，上部为木结构，单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦。

灏有“浩大深远”之意，灏灵殿即为西岳庙的正殿。传说西岳大帝神通广大，法力无边。门洞券砖上方有石额一方，书“敕修西岳庙”五个大字。灏灵门东西两侧有掖门，通过直对午门的东西掖门可入庙内。按封建礼教，东西掖门应为文武官员所走的门，灏灵门正门只供皇帝专享。

午门，西岳庙第二道门即外城正门。因其“去地百丈，在天半空，五凤翘翼者也”，故名“五凤楼”。现存三连形式的台座，台座表面铺砖，基部用条石砌筑；中央辟三券洞，两侧辟“便门”券洞各一。原台座上建有面阔七间、进深五间的门楼及左右侧楼各一座，三楼以穿廊连通，中楼高耸，两侧楼如翼，形制宏伟、峻拔，惜已毁，仅残留部分柱础。中楼近年已予修复。台座两侧为上下马道。午门是皇宫建筑，建在此地以示其皇家等级。在石砌砖券的午门之上建有“五凤楼”，两端有陪楼，其间穿廊相通。其两侧有城角楼与之相对，使整个南城墙上布满楼阁宫阙，宏伟壮观，富丽堂皇。

沿御道前行，院内西南是巨大的“天下第一碑”——《唐玄宗御制华山铭碑》，由唐玄宗亲撰碑文，可惜此碑在唐广明元年被黄巢起义军所焚毁，只留下一堆散落的石块为人们见证着历史的沧桑。院内东西两侧存有各代名碑，篆、隶、行、草书琳琅满目，享有“小碑林”之美誉。

五凤楼北的棂星门，是西岳庙的第三道大门。作为内宫前院大门的棂星门，建于清代，为三座木牌楼以砖砌夹墙合成 “连三门”形式，通面阔33米，单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦。檐下施斗栱，明楼正中为“蜂巢式如意斗栱”雕九个龙头。边楼两端夹墙与红色宫墙相连。夹墙做成悬山顶，覆灰陶板瓦。

入棂星门，院内中心耸立明万历年间的“天威咫尺”石牌楼，为四柱三间五层牌坊，构思精巧，布局奇特，顶有“雄狮驮宝瓶”，中有“八仙祝寿”“二龙戏珠”“双凤朝阳”，两侧有“鲤鱼跳龙门”，下有“上古瑞兽”“莲花须弥座”等。院内东西两侧有《昭示岳镇海渎碑》《华阴县重修西岳庙记碑》《明刻西岳华山碑铭》等明碑。而庑殿顶，明楼檐下石雕仿木结构斗栱五攒，次楼、边楼各三攒。整个牌楼为仿木结构建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等组合而成。明楼上层竖刻“敕造”二字，中层横题“尊严峻极”，下部额题“天威咫尺”。楼体雕刻各种卷草花纹、人物、团龙、麒麟、狮兽等，雕工精细。四柱东西两侧分别设夹杆石予以固定。

走过前院石牌楼，金城门便出现在眼前。建于明代，清代修葺，近年修复的金城门是内宫后院正门，亦称“重门”，占地面积356平方米。面阔五间，进深三间六椽，单檐歇山琉璃瓦顶。构架为“分心槽”，山墙不用中柱。斗栱布置疏朗，前后檐明间及次、梢间平身科均用一攒。

金城门取“关中之固，金城千里”之意。位于灏灵殿之南，为核心大殿的正南门，如同北京故宫的太和门。大门两侧分别安放着同治九年所立的《敕修西岳庙碑》和乾隆四十二年所立的《西岳华山全图》，为后世考古和维修提供了珍贵的资料。而金水桥因通白帝正殿灏灵殿，又名 “望仙桥”，由三拱石桥组成，栏板和望柱上雕有形态各异的石狮和各种名贵花卉。桥下有流水，名为玉带河，源自庙东南的醴泉，最终汇入庙后方的放生池。

过金城门进入西岳庙主院，此院是西岳庙主殿——灏灵殿所在。灏灵殿是西岳庙的主体建筑，为历代皇帝或钦差大臣祭祀岳神的场所。建于明代，清代修葺。立于“凸”字形大月台上，占地面积1169平方米，月台高1米，设5处踏跺。建筑为九梁、十三檩、六十八柱的大式木作，通面阔七间加廊步两间37.2米，进深五间带廊22.6米，单檐歇山顶，覆灰陶板瓦和琉璃筒瓦。殿身为双槽平面，内槽有两排金柱，计12根；构架为明、清抬梁式做法，但梁上仍保留驼峰、叉手。殿后有通廊、寝殿，相接成“工”字殿形式。殿前两侧有歇山顶碑楼和攒尖顶八角亭各一对。藻井纹饰为“八卦仙鹤衔桃朝阳”图案。

大殿正中门楣上悬有“灏灵殿”金字匾额，殿内供奉“西岳华山之神”牌位，悬挂有清同治皇帝御书“瑞凝仙掌”、慈禧太后御书“仙掌凌云”和光绪皇帝御书 “金天昭瑞”三块龙纹图案金字匾额。灏灵殿后面是寝宫，是华山神白帝少昊及帝后燕息之所。依“庙后有寝，乃栖神安灵之所”的前殿后寝的古代形制布局，单檐歇山顶，供奉华山神及夫人，后成为封建皇帝祭祀华山时的休息之处，体现了“前殿后寝”的传统宫殿式布局。作为一个独立的院落，这里四周有护城环绕，乃整个西岳庙安全保卫的核心区域。

最后一道门是后宰门，此门后便是御花园了。后宰门本为厚载门，取《易经》 “坤厚载物，德合无疆”之意。因犯明武宗朱厚照、明世宗朱厚熜讳，改后宰门，宰有“主持、管理”之意，取义“管理后方” 之门。

走过望华桥，迎面便是“少昊之都” 石牌坊，为四柱三开间三楼牌坊，虽比“天威咫尺”石牌楼等级略低，但也雕饰精美、不显逊色。周代各国把国都叫国，把有宗庙或先君神主的城叫都，没有的叫邑。 “少昊之都”谓少昊所在之地。

再后是御书楼，其建筑为琉璃互重檐歇山顶木结构的阁楼建筑，面宽五间，进深三间，周有回廊。为乾隆四十二年（1773）所建，内置乾隆御书“岳莲灵澍” 横卧碑，是陕西现存最大的横卧碑。

再往后就是万寿阁“蓐收之府”石牌坊，就建于万寿阁南第一层平台之上。万寿阁位于北城墙中心，为西岳庙内最宏伟的高台阁楼，四周回廊，飞檐翘角；阁起三层，登阁可遥望黄河，故最上层为望河楼。东西两侧各有重檐歇山式藏经楼一座，楼起两层，其上层有卷棚式飞廊与万寿阁相通，巍峨壮丽，势凌云天。游岳坊在万寿阁后，琉璃瓦单檐歇山顶建筑，系乾隆四十年华阴县令陆维垣所建，原有明太祖朱元璋“梦游西岳文碑”一通，现已失。游岳坊前城垣甬道通往东西两个角楼，两个角楼似乎就是故宫角楼的翻版，宏伟壮观。

万寿阁又称“望河楼”，建于万历年间，清同治二年（1863）毁于火，近年修复。据了解，万寿阁原是藏经阁，冯玉祥时做弹药仓库，于民国二十一年（1932）万寿阁弹药库失火，成为废墟。如今只剩台基、柱础仍存原位。

若天气晴好，站在万寿阁的城墙之上向东可远眺黄河，向南则可以仰视华山。真可谓山河形胜。古人对山川河流崇拜，宏大的地理事物被赋予形象与性格，神话成为部落图腾与国家象征，受万众顶礼膜拜。古代帝王封禅名山大川，强调君权神授、凸显绝对威严。光历史记载就有56位皇帝来西岳庙祭拜华山，这种祭典是国家行为，也是文明传承，在那个时代，对国家稳定与民族团结具有重要作用。关于古代的祭祀文化，我没有过多研究，但是的我知道，华山之华即是中华之华，这片山河见证了我们这个民族从蒙昧走向文明、从弱小走向强大、从闭塞弹丸之地走向广阔世界、走向星辰大海。