​侠客行中的太玄经武功是谁编创的？书中早已给出答案，正是张三丰

侠客行中的太玄经武功是谁编创的？书中早已给出答案，正是张三丰

在金庸武侠中，太玄经一直都有很高的地位。若将各门神功绝学做个排名，那么石破天所修炼的太玄经绝对可以排到前三名，甚至有希望夺魁。太玄经到底有多厉害？“狗哥”石破天修炼之后，可以一人对抗龙木两位岛主，而龙木两位岛主完全是侠客行一书中的武学天花板，他们弟子中排在中游的赏善罚恶二使就可以横行江湖，人人惧怕，作为他们的师尊，武功简直深不可测。而对比之下，石破天简直就是半仙。

那么如此神奇的《太玄经》到底是何人所创呢？其实书中已经给出了很多线索。综合各类线索，可以得出答案，创《太玄经》的正是武当祖师张三丰。

线索之一，时间上吻合。

侠客行尽管没有明确朝代，但骄狂自大的白自在曾说，即便是张三丰复生，也不是自己的对手。况且书中有武当这一门派，足以证明太玄经神功出现在张三丰之后，张三丰有创拳的可能性。

线索之二，地点吻合。

历史上的张三丰是神仙一样的人物，他的具体生存年代不详，据各种资料记载，他横跨宋元明三朝，明朝皇帝曾经多次派人寻访张三丰，寻之无果。

要知道皇权大过天，皇帝想要找一个人，那是举国上下齐动，即便如此依然找不到人，大概率张三丰躲到了某个海岛上，侠客岛正是理想的选择。

侠客行使者接石破天上岛之时，一共走了三天。这说明侠客岛距离中土不算很远。张三丰不可能为了躲皇上就一直躲在岛上，静极思动，一定会经常回中土活动，所以这个不远不近的侠客岛就是最好的落脚点。

线索之三，太玄经的武功路数跟张三丰完全相符，这一点最为关键，可以从四个方面说明。

第一方面，先说太玄经神功中的轻功。

侠客行中石破天练成神功，与群雄一同回归中土。结果正遇见了师父史小翠跟未婚妻阿秀跳海殉情，他在情急之下，施展出太玄经所载的轻身功夫，先是抛下一块船板，然后飞身而起。落海之时，他的脚距离船板还有一段距离，然而他身形一动，依然踏在了船板上，借力之下，及时救下了祖孙两人。

有没有觉得这种轻身功夫很熟悉？身在半途，凭空借力而起，这不就是武当梯云纵吗？

第二方面，再说太玄经神功的包罗万象，简直就是真武七截阵的另一版本。

太玄经的诗句中包含不同的武功，有的是内功，有的是拳脚，有的是剑术，一套功夫中包含有多门武学，有没有觉得很熟悉？

在倚天屠龙记中，张三丰曾经独创一门真武七截阵，一共包含有七门武功，分别传授给武当七侠。七人联合施展，足可以匹敌六十四位一流高手，威力堪称恐怖。

张三丰创真武七截阵时，认为人力有时而穷，一人之力施展真武七截阵是不可能的。然而历史上的张三丰等同于半仙之体，随着他功力不断加深，真武七截阵会不断完善，后期完全可以一己之力使出真武七截阵，而这，大概率就是太玄经神功。

想要一己之力施展这门武功，对内力有极高要求，石破天恰好符合这一点。其他的高手即便知道太玄经神功的秘密，也绝对练不成。

第三方面，太玄经神功的武学理念跟张三丰相符。

石破天刚到侠客岛时，曾听岛上前辈争论“吴钩霜雪明”一句，有人说，这一句的根本在于“吴钩”，其特点是“直中有曲，曲中有直。”这不正是少林的武功特点吗？众所周知，张三丰最早就是少林寺出身。

又有人说“吴钩霜雪明”一句的关键是圆融无碍，意在浑圆，这不正是太极拳的要旨吗？

书中有交代，最早龙木两位岛主请少林方丈妙谛大师上山时，先在少林寺堵了一个星期，这才见到了妙谛，交给他一幅太玄经的图解。

而妙谛去请武当派的愚茶道长时，是在愚茶面前练了几个式子，愚茶又惊又喜，立刻跟他走。这说明什么？说明太玄经图解中所载的图样，跟武当派武学一脉相承。

太玄经的每一句都有注解，龙木两位岛主说这些注解大有害处。他们的意思是，若注意力全在注解上，距离真正的太玄经神功会越来越远，并非说这些注解没有道理。要知道侠客岛上的数百人全是江湖名宿，他们都对那些注解痴迷不已，足以说明这些注解对武学修炼大有益处。

龙木两位岛主武功精深，也全是因为修炼了太玄功的缘故。他们门下弟子一练至阳的功夫，一练至阴的功夫，至刚至阳岂不正是太极的道理吗？太极拳的特点便是极柔软，然后极坚刚，由此可见，太玄经神功绝对跟张三丰相关。

第四方面，太玄经神功的风格跟倚天屠龙功很像。

在倚天屠龙记中，张三丰曾经信手书写“倚天屠龙二十四字”，自然衍化为一套“倚天屠龙功”，张翠山凭这一套功夫大出风头。太玄经的诗文同样是在书法中蕴玄机，正符合张三丰的行事特点。

综上所述，太玄经神功的开创者绝对是张三丰，石破天正是他的衣钵传人。